Vestigios II

Quisiera poder recoger con mis manos toda la tristeza de tu rostro y tatuarle de inmediato, con pensamientos furiosos y amorosos, una sonrisa condenada a diluirse poco a poco entre tus labios, sólo para ser fantasma y cómplice de nuestros pequeños gozos y tu silenciosa alegría...

Tormenta

No vuelvas a mí
sino como océano enfurecido
queriendo inundar todos los territorios
de mi apasionada geografía...

Conviértete en un poderoso huracán
capaz de destruir
todas mis soledades
y silencios...

Derrota con la implacable fuerza de una tormenta
el endurecimiento absurdo de mi corazón
desesperado...

Hazme recordar que te amo
más allá del miedo
y la desesperación.

Voluntad y Deseo (II)

Entre el deseo y la voluntad hay una diferencia de actitud hacia los cuerpos, una actitud reclamando satisfacciones muy diferentes. No es que no me guste desear cuerpos, sólo que prefiero darle una satisfacción diferente a mi necesidad de ellos... El mundo parece mejor de lo que es cuando me relaciono con sus objetos de una manera sensual...

La ciudad y el deseo (I)

Las calles de la ciudad son el mejor espacio para imaginar en comunidad todas las "ciudades deseadas", para pelear por ellas desatando colectivamente todo el poder creativo de la imaginación... No hay mejor arma en estos tiempos que una imaginación fantástica inventando todo tipo de recursos para la realización inmediata de una cultura política diferente.

Voluntad y Deseo (I)

La imaginación de los cuerpos siempre despierta la voz del deseo... ¿Será que debo oir al deseo o compararme como un sofista materialista y dejarme arrebatar por las pasiones desatadas por los sentidos? ¿Para que imaginar cuerpos si puedo tocarlos, olerlos, degustarlos, contemplarlos?

Amor furioso...

Hoy tengo ganas de amarte con un amor furioso, con un amor sin reparos de tiempo ni de espacios, con un amor convertido en una voluntad apasionada, enferma por la terrible influencia concupiscente de mis sentidos y mis sentimientos más finamente depravados.... Hoy tengo ganas de amarte, pequeña niña de la luna, con todas las fuerzas desatadas por tu simple presencia en mi vida.

Vestigios I

DORMIDA - Antonio Cazarola

Hoy tengo ganas de violentar todo vestigio de sacralidad en mi memoria, dejar que el olvido se apodere de toda edificación en mi alma hasta dejar en ruinas todo recuerdo, toda fantasía esperanzadora, todo deseo enfermo de nostalgia...

Hoy quiero contemplar los paisajes de mi vida como contemplo tu cuerpo invadido por el sueño y el cansancio...

Hoy quiero mirar el mundo con estómago insatisfecho y todo tipo de sacrílegos pensamientos...

Sobre la distinción alma-cuerpo

Resulta interesante la idea a partir de la cual la distinción entre el alma y el cuerpo tenía un sentido, para, entre otras cosas, lograr distinguir entre las inquietudes del alma y las inquietudes del cuerpo: la idea de la existencia de un "espíritu vivificante", de una "energía vital", de una fuerza divina capaz de penetrarlo todo, inundarlo todo, ponerlo en movimiento todo.

Pensamientos de un gato lunático

I

Tan cansado como me siento y aún mi espíritu quiere recorrer mil caminos para llegar a tí, amor incansable, pequeña luna con rostros infinitos...

II

Mirar tu cuerpo dormido es como contemplar un continente lleno de sitios para soñar con el amor que deseo darte cuando despiertes...

III

Escucharte, aunque no sepa nada del dolor de tus palabras ni de tus silencios, es una extraordinaria forma de dejar que se muera la tarde para que llegue la noche...

IV

Terminaré aprendiéndome de memoria todos los caminos de tu cuerpo...

V

¡Qué las hermosas voces de la noche se lleven mi cansancio y mis sentidos despierten para entregarme por completo a tus amoríos!

VI 

Perderme en tus ojos es la única forma de soportar los horrores del mundo... Pero tarde o temprano me es inevitable volver a posar la mirada sobre esos escenarios, ¡oh amor!, donde ya no hay más que ruinas y desolación... ¿Será posible volver a encontrar un poco de belleza antes de volverme a perder en la profundidad de tus ojos?

VII 

Hoy te robaré un suspiro con tan sólo mirarte, con tan sólo ofrecerte todas las lujurias escondidas en mi silencio...

VIII 

Dejaré de escuchar el rumor de palabras vacías para escuchar la bella y silenciosa armonía de tu amable silencio...

Deseo y poder (I)

El deseo hoy es uno de los territorios donde se juegan las relaciones de poder con mayor efectividad, así que no puedo pensar en lamentos por ninguna de las formas totalitarias del deseo. Nada hay más preocupante en el actual desarrollo de las sociedades modernas que ver al deseo sujetando a la voluntad con alguna frecuencia, pues justo gracias a eso el deseo ha dejado de ser una potencia de vida para convertirse en una máquina con una gran capacidad de destrucción o aniquilación de toda forma de libertad y justicia.

Los secretos de tu piel

Aún recuerdo como los secretos de tu piel fueron descifrados por mis manos para sobrevivir el laberinto...

También recuerdo la madrugada, las aves despertando al día y mi mano buscando tu mano para dibujar nuevos secretos en silencio...


Pero sobre todo no puedo olvidar tu piel estremecida cuando mis labios vencieron finalmente todas las incertidumbres del deseo...

Mientras llueve

Mientras cae la lluvia, recuerdo como escurría el agua sobre tu espalda y como el corazón parecía que se me iba a detener en cualquier momento... 

Y así como parece que la lluvia nunca va a detenerse, yo también creí, por un momento, que tú tampoco dejarías de venir sobre mí...

Imaginación y esperanza (I)

Incluso cuando algunas se hayan agotado por efecto de la represión, la imaginación siempre podrá inventarse nuevas posibilidades sin tener miedo ni a los inevitables fracasos ni a las meras ilusiones esperanzadoras...

Reflexiones sobre la nueva derecha social en México

Debo confesar que me inquieta profundamente mi cercanía teórica con la "nueva derecha social" que se ha estado desarrollando en México en los últimos años, pero me parece justo no inquietarme sólo por las semejanzas sino ocuparme sobre todo de las posibles diferencias. Este espacio de reflexión me parece, de hecho, una gran oportunidad para comprender los aspectos más radicales de mi pensamiento sobre los alcances de la vida política de los ciudadanos en las sociedades contemporáneas, como la renuncia participativa del voto contra todos los excesos de la democracia de representación o la participación directa del ciudadano en un modelo gestión ciudadana del gobierno más cercano al modelo de la municipalidad ciudadana.

La "Derecha Social" tuvo en el desarrollo del colectivismo polaco de finales del siglo pasado, algunas de sus más célebres victorias sociales y políticas, y la Nouvelle Droit sigue teniendo una fuerte presencia en Francia, al menos como un movimiento intelectual sólido que no cesa en esfuerzos por mantener su capacidad de acción en la formación de la opinión pública. Lo más interesante con la Derecha Social, sin embargo, es la sutileza y la complejidad de sus formas de emergencia, así como los mecanismos de su articulación social y política, ya que suele hacer su entrada en escena desde la gestación del ideario moral de la acción política de diversos movimientos que, desde las bases sociales o intelectuales de la derecha, apuestan por una regeneración de los ideales conservadores del catolicismo, pero sirviéndose para ello de la doctrina social de la Iglesia en contra, al menos en el supuesto, del individualismo y el economicismo ultraliberal.

En México, la Derecha Social no es el del todo nueva, ya tuvo uno de sus más grandes momentos en el siglo pasado con la creación del Partido Acción Nacional (PAN) y la organización de un grupo bastante amplio de organizaciones de acción ciudadana. Pero en tiempos recientes, justo en medio de un profundo descontento contra la actuación política del PAN en 12 años de gestión gubernamental, los miembros de la Unión Nacional Sinarquista (UNS), del Instituto de Doctrina Social Cristiana (INDOSOC) y activistas políticos de la Iglesia católica, así como prominentes empresarios e intelectuales universitarios han estado gestando la reorganización política de la Derecha Social en un nuevo proyecto que decidieron llamar hace apenas unos años "Movimiento de Participación Solidaria", con el que intentaron en años recientes su registro como partido político. Pero ahora esta nueva Derecha Social, tras haberse reconciliado con una de sus más viejas estrategias políticas: la acción directa de los ciudadanos, han decidido desplegar todos sus esfuerzos de base social en el apoyo a los diversos movimientos a favor del desarrollo en México de una cultura de la democracia participativa.

En este sentido, todo parece indicar que esta Nueva Derecha Social mantiene su rechazo histórico contra el ultraliberalismo y el marxismo, justo para no violentar la fuerza de la costumbre ni de su más profunda tradición, y sigue teniendo estas claridades como base de su plataforma ideológica, la cual se sigue articulando con un fuerte nacionalismo mexicanista con el que busca la integración de las las comunidades indígenas y algunas otras de las comunidades más marginadas del país, sobre la base de una economía solidaria, a partir de la cual intentan continuar su ya conocidísima lucha asistencialista contra la pobreza. Su colectivismo, basado en la participación solidaria de la persona, busca el desarrollo social mediante la gestión política ciudadana en defensa de la comunidad y el bien común. Su lucha está a favor efectivamente de una democracia participativa, orientada francamente contra la reducción de la vida política al ejercicio de un voto sólo en medio de procesos electorales. Y por eso prefieren la acción política municipal, ya que consideran los municipios como un espacio privilegiado para concretar la participación ciudadana y la gestión del bien común. 

Y aunque yo coincido con muchos de estos principios y comparto la imagen de una sociedad activa y responsable políticamente, me intranquiliza la cercanía de los programas de acción de la Nueva Derecha Social con las empresas teletoneras y la Iglesia católica, pues me parece que no hay ninguna buena razón para hacer depender la participación directa de la ciudadanía, ni su fuerte orientación ética, a ningún compromiso económico ni religioso.

Libertades (I)

En el juego del libre fluir de las imágenes en mi mente, debo encontrar la forma de ordenarlas conforme a mi voluntad para recordarte y gozar el recuerdo... 

Poder habitar los recuerdos es lo que nos permite crear autónomamente todo lo memorable... 

Así es como sé que nadie puede privarme de esa libertad... 

Que cada quien decida lo que quiere recordar y cómo quiere gozarlo... 

Yo hoy quiero recordarte y gozar largamente las imágenes que guardo en mi memoria para refundar tu presencia en mi vida...

Espalda insufrible

Imposible para sufrir contigo,
amante exhausta,
tu espalda se recoge dolorosamente
como una flor de campo,
como animal nocturno a mediodía.

¿No será que en el vacío buscas
lo que tu lecho extraña
cuando te encuentra dormida
con tu alma y tu vientre sorprendidos
a la mitad del sueño
sin la mitad del día que se quedó sin beso,
que se quedó sin tí?

Deberías despertar entonces
recoger con tus manos
el delicioso aroma de la noche,
peinar tus cabellos,
comerte a besos al niño de la luna
y volverte acurrucar para dormir tranquila,
embriagada de amor,
olvidada de horas en que fantasmas sin sueño
rondarían tu cuerpo
y rasguñarían las paredes de tu cuarto
para desquiciarte toda
mientras el amor te espera...

al otro lado de la cama.

Ciudad de la furia

En ocasiones pienso que vivo en una ciudad furiosa y ciertamente vivo en una ciudad furiosa, sin embargo, es estremecedor descubrir que esto es así sólo porque yo he permitido que su furia habite dentro de mí en lugar de habitar mi ciudad con la fuerza vital de todos mis furores reunidos...